“顾客消费多，必须提供相应的服务。</p>
寻常的炒白菜或醋熘白菜，都是白菜心。</p>
豆芽掐头去味，只留中间的一段。</p>
豇豆挑最嫩的一部分，每一段差不多一样。”</p>
旬信在旁边负责解答，长得丑的大管事没在，他得努力表现。</p>
即便他怎么表现他依旧是第二，不可能超越。</p>
宋德是第一拨跟着李易的人，关键他还懂事儿，不曾依仗‘老人’的身份欺负谁。</p>
“白菜帮子哪去了？”刘幽求能伸不能屈的性格让他对百姓的事情不是很了解，他还要参与。</p>
“吃了！不给顾客吃，有工作人员，另外小洛南村，凡年满十四岁者，每人一天一钱，醉仙居给做饭吃。”</p>
旬信回答，并不因对方进团儿而轻视。</p>
“主食也给？”刘幽求没想明白，主食一起给，李家庄子赔钱。</p>
“有顾客十人，酒菜颇丰，另点主食包子无数，席间多以饮酒，不食主食，又不打包，弃之。”</p>
旬信没宋德的本事，他尽量让自己说的话文一点。</p>
反正凭他现在的水平他考不上科举，论语没背下来。</p>
“客十，酒菜包子无算，但饮，余者弃。”</p>
刘幽求听着别扭，给翻译一下。</p>
“多谢指点！”旬信明白啦！我的还不够文，果然进团儿的都厉害。</p>
其他人听了对旬信的观感很好，至少人家努力了，还好学，文学就是积累。</p>
上平台，有一群人，羽林飞骑没动作。</p>
“易弟他们……”李隆基见到那么多人身上穿的衣服华美，不是说不营业了么？</p>
“余怀德他们，过来后就在这里住。”李易朝那边招手。</p>
余怀德一帮人不带随从，自己走过来，双手前伸平端，手心向上。</p>
“无须如此。”李隆基放心。</p>
“民等见过陛下。”余怀德领头鞠躬。</p>
“洛阳与长安气候略有不同，可还适应？”</p>
李隆基对他们的观感好，这些人撑着京兆府及周边州府的经济，捐款搭棚子、修路、军资。</p>
“谢陛下关心，一切安好。前几日有顾客到，剩下的菜和包子也好吃。”</p>
余怀德又一次鞠躬回答，他嘴交还有三鲜馅包子的韭菜沫子呢。</p>
“你们吃别人的剩菜？”李隆基诧异，你们没钱吗？你们一个个的身家……</p>
“回陛下，东主不收我们的钱，贵客多是一道菜吃几口，甚至不吃。</p>
扔了怪可惜的，我等到外面买卖东西，餐风露宿，吃惯了苦。</p>
菜热一热吃了不会生病，主食更是，省了东主招待我等的钱。</p>
我等倒不是缺钱，那钱财留着帮百姓和捐或将士更好。”</p>
余怀德说实话，表明他有钱，他就是不愿意用在这个时候。</p>
“好，家中明年有应举之人？”</p>
李隆基颔首，对，一般人敢跟你们比钱财？</p>
“有，大概二十四人，经商纳税，给了名额，皆赖陛下恩德。”余怀德回话。</p>
“时务策当有一道此题，不可外传。走吧，去下个地方。”</p>
李隆基说一下，不再理会余怀德等人。</p>
“谢陛下！”一群人深鞠躬。</p>
他们明白了，这就是透题了，自己等人不就是吃个剩饭剩菜嘛！</p>
拿分的题呀，不晓得有多少学子因此无法挤进甲第前面去。</p>
“老余，你们千万不能说，说了我就会知道。”</p>
李易提醒一句，意思是陛下能知晓。</p>
“傻子才往外传呢，我们子弟要考科举。”</p>
余怀德恨不能把心掏出来，我家的人考科举，我泄题？</p>
“嗯！夫君子之行，修身哉？养德乎？且记，不可以‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’破题。</p>
上德之德，君之德；下德之德，民之德。</p>
为官者，为民也。教民以德，自是下德；民不失德，君有上德。”</p>
李易把题给说出来了，并且说了怎么解题。</p>
诸葛亮的《诫子书》是题，答的时候千万别答老子的《道德经》。</p>
道德经这段讲的是上位者，跟普通百姓无关。</p>
像你吃别人剩的包子，这个就不符合道德经的上德，你是下德不失德，你层次不够，格局小了。</p>
但百姓要那么高的格局？百姓不要道，要生活。</p>
而道法自然，百姓有吃有喝活着才是自然啊！</p>
说完李易也走了，跟上队伍，能说的他都说了。</p>
余怀德等人使劲背，赶紧找纸笔写下来，这题满分了。</p>
“小易，按照道德经，你做的事情都是下德。”</p>
毕构等李易到近前，笑着说。</p>
“是呀！信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。</p>
我哪个都不符合，尤其是圣人不积，圣人不积我积，但后面是一样的。</p>
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。</p>
没毛病，我帮助别人，我自己就有好处，我给别人的东西多，我自己赚的也多。</p>
原来老子也是会做买卖的人啊，厉害！学道德经能学会经商之道。</p>
至于说天之道，利而不害；人之道，为而弗争。那是不可能的。</p>
草木尚争一缕阳光，而后茁壮。禽畜亦争一口奶食，方能成长。”</p>
李易说道德经的内容，有的他认可，有的他绝对不同意，我没那么高的境界。</p>
他觉得老子说的就是gong主义，理论上很好，以后或许能实现。</p>
“可是你给道德经写的注释不是这些你现在说的话啊！”</p>
宋璟在旁边出声，你那注释写的跟你说的有关系吗？你绝对没写老子做买卖啥的，我笃定，你……</p>
“很正常嘛！道可道非常道啊，玄之又玄，妙之又妙。</p>
赶紧走吧，回头猎户们就位，下一个阶段的民生安排就开始了。</p>
琢磨这东西有什么用？道长存而国生灭，国生国灭，百姓死活。</p>
那种道对咱们太遥远，临渊羡鱼不如退而结网。</p>
道就在那里，咱们考虑怎么让百姓过好日子。”</p>
李易回归正常状态，在他看来道德经属于哲学范畴，没错。</p>
但他现在不考虑太深奥的哲学，只想百姓的生活。</p>
众人听李易说话，发现挑不出什么毛病。</p>
无法指责他对谁不恭敬，百姓吃饱饭难道还不够？</p>
“小易，你前几天说要与佛道对赌？百姓在旁边？”</p>
宋璟想起来个事情，他开始为那些佛道的人担忧。</p>
百姓当评委，看李易现在对道德经的态度和对百姓的关爱。</p>
若佛道的人应下这个赌约，到时他们很可能被千夫所指。</p>
百姓只有在生活艰难的时候才去寻佛求道，一旦日子好过了，他们才不管寺和观呢。</p>
除非有的人干了坏事儿，自己心虚，比如某些官员，他们会去佛前希望佛祖保佑，或者去道观，化解危厄。</p>
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